فإنك إذا اختبرته بغضته ، والهاء فيه للسكت . ومثله قوله : جرب الناس فإنك إذا جربتهم قليتهم وتركتهم لما يظهر لك من مواطن سرائرهم لفظه لفظ الأمر ومعناه الخبر ، أي من جربهم وخبرهم أبغضهم وتركهم . وقليت اللحم قليا وقلوته قلوا من بابي ضرب وقتل ، وهو الإنضاج في المقلي . والمقلاة والمقلي بالكسر والقصر : الذي يقلى عليه اللحم وغيره . ( قما ) القماء ممدود : الحقارة والذل ، ومنه الحديث : ديث بالصغار والقماءة وحديث أبي الحسن ( ع ) وقد ركب بغلة تطأطأت عن سواء الخيل وتجاوزت قموء العير وخير الأمور أوسطها ( قنا ) قوله تعالى : أغنى وأقنى [ 53 / 48 ] أي جعل لهم قنية أي أصل مال قوله تعالى : قنوان [ 6 / 99 ] هو جمع قنو وهي عذوق النخل ، وقنوان لفظ مشترك بين التثنية والجمع ، ويجمع على أقناء أيضا . وفي الحديث ذكر القناة ، وهي كالحصاة واحدة القنى كالحصى ، وهي الآبار التي تحفر في أرض متتابعة ليستخرج ماؤها ويسبح على الأرض ، ويجمع أيضا على قنوات ، وقني على فعول ، وقناء مثل جبال ومنه الحديث : فيما سقت السماء والقني العشر وكذلك القناة واحدة القنا بالقصر وهي الرمح تجمع على هذه الجموع . وقنيت القنا بالتشديد احتفرتها . والقناة : واد بالمدينة ، يقال : فيه وادي قناة وهو غير منصرف . وأحمر قان : شديد الحمرة ، ومثله : لحية قانية . وأقنى الرجل بالحناء أي حمر لحيته بها خضابا ، ومنه قنى الرجل لحيته بالخضاب تقنية . والمرأة المقنية قيل : الماشطة التي